Düsum Khyenpa

Réincarnation du Karmapa
Düsum Khyenpa
Nom de naissance
Nom de réincarnation	Düsum Khyenpa
Prédecesseur	Gampopa
Successeur	Karma Pakshi
Date de naissance	1110
Lieu de naissance	Tibet

Düsum Khyenpa (tibétain : དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ ; wylie : dus gsum mkhyen pa), 1110-1193, fut une personnalité du bouddhisme tibétain et le 1^er de la lignée des Karmapas.

Biographie

Düsum Khyenpa est né dans le village de Ratag dans l'Est du Tibet. Sa mère s'appelait Gangtcham Mingdren. Son père, Gompa Dordjé Gon, était un pratiquant bouddhiste qui lui donna ses premiers enseignements sur le Dharma. Düsum Khyenpa étudia et pratiqua le bouddhisme à un jeune âge, et pris ses vœux à 16 ans.

À l'âge de 20 ans, il voyagea au Tibet central où il étudia pendant 12 ans sous la directions d'érudits tibétains tels que Kyabpa Chökyi Senge et Patsab Lotsawa Nyima Trag, un traducteur de textes sur le Madhyamaka^[1].

À 30 ans, il se rendit au Daklha Gampo, le monastère de Gampopa, pour rencontrer ce dernier dont il étudia les enseignements kagyupa pendant 3 ans. Gampopa considèra qu'il avait ainsi réalisé une prophétie du Bouddha Sakyamuni annonçant que 16 siècles après sa disparition, un être réaliserait pleinement ses enseignements et serait connu comme Karmapa, «homme d'action». Gampopa, Lama Sakya Sribhadra (1127-1225) (dernier abbé du collège Vikramasila) et Lama Chang (1123-1193) reconnurent Dusum Khyenpa comme étant le 1^er Karmapa.

Gampopa enseigna à Düsum Khyenpa les pratiques fondatrices de la tradition Kadampa, puis la philosophie générale des sutras.

Le 1^er Karmapa reçut les instructions sur le Tantra de Hevajra et passa 4 années en retraite spirituelle, s'entraînant dans les méditations de samatha et vipassana. Il reçut ainsi la transmission des instructions intérieurs de la tradition Kagyupa. On dit qu'en 9 jours, il intégra ce que Naropa avait reçu de Tilopa en 12 ans. Rechungpa, le disciple "pareil à la lune" de Milarepa lui transmis les Six yogas de Nāropa. Ses réalisations dans le Toumo furent exaltées par sa compassion et produisirent des résultats rapides.

A la mort de Gampopa, le 1^er Karmapa retourna pour lui rendre hommage au Daklha Gampo. Ayant une vision puissante de son maître, et il souhaita suivre ses instructions et accomplir l'illumination (Kampo Kangra), en pratiquant le mahamoudra. Il fit la promesse de vivre jusqu'à 84 ans pour être bénéfique au dharma. A l'âge de 50 ans, il atteint l'illumination en pratiquant le yoga du rêve. Il eut alors la vision de dakinis lui offrant une couronne vajra tissée de leurs cheveux. Son nom Düsum Khyenpa veut dire connaisseur du passé, du présent et du futur, en référence à la lucidité totale à laquelle il parvint lors de son ilumination.

A partir de ce moment, ses enseignements gagnèrent en intensité. A 58 ans, il fonda un monastère à Kampo Nénang. Plus tard, il établit un siège important à Karma Gön, dans l'est du Tibet. Dans la vallée de Tolung, qui se nourrit dans le Brahmapoutre, dans le centre du Tibet, il fonda en 1159 le monsatère de Tsourphou dont il fera son siège principal en 1189. Il est intéressant de remarquer, à la lumière de la lettre de prédiction du 16^e Karmapa, que l'abbé du monastère bouddhiste à Bodh-Gaya, en Inde, l'endroit où le Bouddha atteint l'illumination, envoya une coquillage de conque à Düsum Khyenpa à Tsourphou, pour marquer l'importance de Düsum Khyenpa pour le dharma. Cette symbolique de la conque se retrouve souvent dans de l'histoire des 16 Karmapas.

Le 1^er Karmapa fit des prédictions à propos de ses succèsseurs. Il fut le 1^er Karmapa à écrire une lettre de prédiction donnant des détails sur sa future incarnation. Il la confia à son disciple principal, Drogon Rechen, un des prédécesseurs de la lignée des Taï Sitou Rinpoché (ils ne furent nommés Taï Sitou qu'après que ce titre leur eut été conféré par l'empereur de Chine au début du XV^e siècle). Il est décédé à l'âge de 84 ans, comme il l'avait annoncé. Son cœur fut retrouvé intact dans le bûcher funéraire et des os qui restaient portaient des aspects des Bouddhas. Les similarités avec le passage du 16^e Karmapa sont remarquables.

Parmi ses disciples principaux :

• Drogön Rechen devint le détenteur de la lignée.
• Lama Khadampa Deshek, fondateur de la lignée Kato
• Tcheupa Djigten Soumgueun, fondateur de la lignée Drikung Kagyu
• Taklung Tangpa ou Tangpa Tchenpo, fondateur de la lignée Taklung Kagyu
• Gyelwa Ling Repa, fondateur de la lignée drukpa
• Tsangpa Gyare (1161-1211), fondateur de la lignée Tsangpa ou Drukpa Kagyu (beaucoup répandu au Bhoutan aujourd'hui). Cette lignée est devenue la lignée "haute" de l'école Drukpa.

Voir aussi

• Kagyupa
• Mahamudra

Précédé de : Gampopa (prédécesseur spirituel)

1e Réincarnation du Karmapa : Düsum Khyenpa

Suivi de : Karma Pakshi

Notes et références

• Ken Holmes, Karmapa web site [1]
• Ken Holmes, Karmapa, Altea Publishing 1995, ISBN 0952455544. Author's website

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