Kapilavastu

Kapilavastu était la capitale du clan des Śākya auquel appartenait Siddhārtha Gautama, le futur Bouddha. Suivant la tradition, c'est là que se trouvait le palais du roi Shuddhodana son père, où Gautama aurait séjourné jusqu'à l'âge de 29 ans.

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Inde antique - Site bouddhique - Bouddhisme - Site archéologique du monde indien - Ville du Népal - Ville de l'Uttar Pradesh

Kapilavastu était la capitale du clan des Śākya auquel appartenait Siddhārtha Gautama, le futur Bouddha. Suivant la tradition, c'est là que se trouvait le palais du roi Shuddhodana son père, où Gautama aurait séjourné jusqu'à l'âge de 29 ans. Le roi du Koshala, Virûdhaka, suzerain des Śākya, aurait détruit la ville du vivant du Bouddha. On a localisé Kapilavastu soit sur le site de Tilaurakot dans le district de Lumbinî au Népal, soit à Piprâwâ dans l'Uttar Pradesh, Inde.

A la recherche de Kapilavastu

Kapilavastu resta un lieu de pèlerinage pendant plus d'un millénaire, comme en témoigne le récit de voyage des moines chinois Faxian et Xuanzang qui s'y rendirent respectivement aux Ve et VIIe siècles. Néanmoins, le bouddhisme perdant ensuite son influence et les gouvernants hindous ou musulmans de l'Inde ou du Népal ne cherchant pas à promouvoir son souvenir, au XIXe siècle l'emplacement exact en était oublié[1]. Son identification, qui n'intéressa longtemps que de rares spécialistes, est devenue dans la seconde moitié du XXe siècle un enjeu nationaliste et touristique, et l'objet d'une certaine rivalité entre le Teraï népalais et l'Uttar Pradesh indien.

A la fin du XIXe siècle, Khadga Sumsher Jang Bahadur Rana, membre de la famille régnante du Népal et gouverneur de Palpa intéressé par l'archéologie, sollicita les services de l'Allemand Alois Anton Führer, employé du Raj britannique. Ce dernier découvrit en 1896 à Lumbini une stèle qui aurait été érigée sur les ordres d'Ashoka à l'emplacement de l'apparition du Bouddha. Führer ayant été renvoyé en 1898 pour avoir vendu de fausses reliques à un moine birman[2], le Raj envoya P. C. Mukherjee pour poursuivre les fouilles et il désigna Tilaurakot dans le district de Lumbini comme site de Kapilavastu.

Néanmoins, dans les années 1960, l'archéologue indienne Debala Mitra de l'Archæological Survey of India, chargée par le gouvernement népalais de poursuivre les fouilles, estima que le site n'était pas suffisament ancien pour être Kapilavastu. En 1972, un autre archéologue de l'ASI, K. M. Srivastava, affirma avoir découvert à Piprâwâ en Inde des reliques du Bouddha, et proposa qu'il s'agissait de la vraie Kapilavastu[3]. En réalité, avaient déjà été découverts en 1898 sur ce même site des urnes de stéatite dont l'un contenait des ossements et portait une inscription suggérant selon certains[4] qu'il s'agissait de la part des reliques du Bouddha remise aux Sakya ; une partie en avait été offerte au Siam[5]. Néanmoins, des doutes sur l'authenticité des trouvailles étaient apparus particulièrement tôt car on les soupçonnait d'être des faux apportés par Führer[6].

Ne voulant pas s'en tenir aux conclusions de Debala Mitra, le Népal avait fait appel en 1967 à des archéologues japonais qui mirent à jour des artéfacts et pièces datant du Ve siècle av. J. -C., puis des fragments de poterie grise peinte de la même période, confirmant l'ancienneté du site.

Tilaurakot avait été proposé individuellement comme candidat au patrimoine mondial en même temps que Lumbini, mais la suggestion de l'UNESCO fut de demander son intégration ultérieure à ce dernier site moyennant avis favorable d'experts[7]. A cet effet, une équipe d'archéologues de l'Université de Bradford fut envoyée en 2001. Elle a confirmé la présence de poteries datant d'entre le Iermillénaire et le VIe siècle av. J. -C. [8] et l'existence probable d'un centre urbain, mais les vestiges actuels sont nettement postérieurs à l'époque du Bouddha. L'équipe a qui plus est précisé que la dispute entre Tilaurakot et Piprâwâ était loin d'être résolue[9]. Les Népalais suggèrent de voir en Piprâwâ Nigrodha, un site monastique fréquenté par le Bouddha, mais les Indiens maintiennent qu'il s'agit bien de Kapilavastu[3].

Galerie

Vestiges de constructions urbaines à Tilaurakot, postérieures à l'époque du Bouddha

Vestiges de bâtiments.

Porte Est .

Porte Ouest .

Références et notes

  1. ↑ Le pélerinage dans la région de Lumbini s'arrête après le XVe siècle Historique de Lumbini, site du patrimoine mondial
  2. ↑ Proceedings of the Government of the North-Western Provinces and Oudh, Public Works Department, B. & R. Branch, ‘Miscellaneous', Aug. 1899 (India Office Library, London)
  3. Rohan L. Jayetilleke Kapilavastu : century old India-Nepal battle of sites
  4. ↑ pdf Swoyambhu D. Tulabhar The ancient city of Kapilavastu – revisited Digital Himalaya, Cambridge University
  5. ↑ V. A. Smith, The Piprahwa Stupa, JRAS (UK) 1898, p. 868. aussi dans'Mahabodhi Society Journal' (Calcutta) Mai 1900, pp. 2-3.
  6. ↑ Michæl Willis, professeur au département d'Etudes asiatiques, De Montfort University, Leicester, cité par The Sunday Times [1]
  7. ↑ Site du patrimoine mondial – historique de Lumbini
  8. ↑ Chris Hellier Competing Claims on Buddha's Hometown, Archeology Vol. 54 No 2, mars-avril 2001
  9. ↑ Buddha was born in Nepal : Archæologists The Kathmandu Post, 26 avril 2001

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"Kapilavastu, the capital city"
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